Samun ’Ya’ya a Musulunci: Amana Mai Tsarki, Nauyin Rayuwa Gaba ɗaya, Kuma Hanya Zuwa Aljanna

Gabatarwa: Yara a matsayin Amanar Allah

Samun yara a Musulunci ba kawai buri ne na kai, ko tsammanin al’ada, ko wani mataki na dabi’a a rayuwar aure ba. A’a, amana ce, amana mai tsarki daga Allah ﷻ. Ba kawai a haifi yaro cikin gida ba ne; ana danka shi ne ga wannan gida. Wannan amana ta ƙunshi jikin yaron, zuciyarsa, hankalinsa, ɗabi’unsa, addininsa, da makomarsa ta har abada.

Musulunci yana kallon iyaye da matuƙar muhimmanci. Cike yake da rahama, farin ciki, taushin zuciya, gajiya, sadaukarwa, da lada. Amma kuma yana ɗauke da hisabi. Iyaye ba su da alhakin ciyarwa, tufatarwa, ba da mafaka, da koyar da yaransu kaɗai ba. Haka kuma suna da alhakin shiryar da su zuwa ga Allah, koyar da su gaskiya, kare su daga ɓarna, da taimaka musu su tashi a kan Musulunci.

Allah ﷻ Ya umarci muminai:

“Ya ku muminai! Ku tsare kanku da iyalanku daga Wuta wadda makamashinta mutane da duwatsu ne...”
Alƙur’ani 66:6 (Quran.com)

Wannan aya ya kamata ta girgiza zuciyar kowane uba da uwa. Tana koyar da cewa iyali ba kawai wata ƙungiya ta zamantakewa ba ce; nauyi ne na ruhi. Dole ne iyaye Musulmi su tambayi kansu: ana rainon wannan yaro ne domin nasarar duniya kaɗai, ko domin Aljanna?

Mahangar Musulunci Game da Iyaye

Iyaye a Musulunci suna farawa da niyya. Musulmi ba ya kallon yara a matsayin abin nuna isa, kayan ƙawa, ko hujjar nasarar zamantakewa. Yara kyautai ne daga Allah, amma kuma jarabawa ne. Suna kawo farin ciki, amma kuma suna bayyana haƙuri. Suna kawo soyayya, amma kuma suna buƙatar sadaukarwa. Suna tausasa zuciya, amma kuma suna tona son kai, fushi, gafala, da rauni.

Iyaye masu nasara a Musulunci ba kawai su ne waɗanda yaransu suka zama masu kuɗi, shahararru, ko suka yi fice a karatu ba. Nasara ta gaskiya ita ce yaron ya san Allah, ya bauta masa shi kaɗai, ya bi Manzon Allah ﷺ, ya mutunta haƙƙin wasu, ya girmama iyayensa, kuma ya rayu da taƙawa.

Wannan ba yana nufin a yi watsi da ilimin duniya ba. Musulunci yana ƙarfafa ilimi mai amfani da ƙwarewa. Amma iyaye Musulmi sun fahimci cewa dangantakar yaro da Allah ta fi kowace takarda ta shaida, sana’a, ko mutuncin zamantakewa girma.

Yara a Matsayin Ni’ima da Jarabawa

Yara suna daga cikin ƙawatun rayuwar duniya, amma kuma fitina ne. Suna gwada abubuwan da iyaye suka fifita. Suna gwada ko iyaye da gaske sun yi imani cewa Lahira ta fi duniya muhimmanci. Suna gwada ko iyaye za su sadaukar da jin daɗi, lokaci, dukiya, da son kai saboda Allah.

Yaro na iya zama hanya zuwa lada, musamman idan an raina shi a kan salihanci. Annabi ﷺ ya koyar da cewa idan mutum ya mutu, ayyukansa sukan yanke sai guda uku: sadaka mai gudana, ilimi mai amfani, ko ɗa na ƙwarai da yake yi masa addu’a. Wannan ya tabbata a Sahih Muslim 1631. (Abuamina Elias)

Wannan na nufin tarbiyya ta gari na iya ci gaba da amfanar mutum ko bayan mutuwarsa. Bayan iyaye sun daɗe da shiga kabari, yaro na iya ɗaga hannuwansa ya ce, “Ya Allah, Ka gafarta wa iyayena.” Wace taska ce ta fi wannan?

Shirya Samun Yara Kafin Aure

Shirin samun yara yana farawa tun kafin ɗaukar ciki. A haƙiƙa, yana farawa tun kafin aure. Mutumin da mutum ya zaɓa a matsayin abokin aure na iya zama uban ko uwar yaransa a nan gaba. Wannan ba ƙaramin al’amari ba ne.

Abokin aure ba kawai abokin zama ba ne. Yana zama wani ɓangare na duniyar farko ta yaro. Yaron zai lura da sallar wannan mutum, maganarsa, ɗabi’unsa, fushinsa, karamcinsa, gaskiyarsa, kunyarsa, da dangantakarsa da Allah. Abokin aure na ƙwarai na iya taimakawa wajen gina gida na natsuwa da taƙawa. Abokin aure mai gafala kuwa na iya sa tarbiyyar addini ta zama mafi wahala ƙwarai.

Saboda wannan dalili, bai kamata Musulmi su zaɓi abokan aure saboda kyau, dukiya, matsayi na zamantakewa, ƙabila, ƙasa, ko nasarar sana’a kaɗai ba. Waɗannan abubuwa na iya samun matsayinsu, amma ba za su maye gurbin addini ba.

Zaɓen Abokin Aure Na Ƙwarai

Abokin aure na ƙwarai yana daga cikin manyan shirye-shiryen samun yara na ƙwarai. Irin wannan abokin aure ba cikakke ba ne, amma yana tsoron Allah. Abokin aure na ƙwarai yana fahimtar hisabi. Abokin aure na ƙwarai yana daraja halal, salla, kunya, gaskiya, da ɗabi’un Musulunci.

Yara suna koyo daga abin da suke gani kowace rana. Idan suka ga iyayensu suna salla, suna addu’a, suna faɗin gaskiya, suna nisantar haram, kuma suna tuba bayan kuskure, Musulunci zai zama ainihi a gare su. Idan kuwa suka ga ana ambaton Musulunci ne kawai a lokacin wa’azi amma ana watsi da shi a rayuwar yau da kullum, za su iya koyon saɓani maimakon yaƙini.

Dole ne gidan Musulmi kada a gina shi a kan kyan gani kaɗai. Dole ne a gina shi a kan taƙawa.

Gina Gida a Kan Taƙawa

Kyakykyawan gida ba lallai ne ya zama gida mai albarka ba. Gida na iya kasancewa da kayan ɗaki masu kyau, kayan ado masu tsada, da jin daɗin zamani, amma ya kasance kufai ta fuskar ruhi. Wani gida kuma na iya kasancewa mai sauƙi, amma ya cika da Alƙur’ani, salla, zikiri, rahama, da godiya.

Gida na biyu shi ne mafi alheri.

Yara suna buƙatar su tashi a cikin yanayi inda ake ambaton Allah cikin dabi’a. Ya kamata su riƙa jin “Alhamdulillah” da gaskiya. Ya kamata su ga iyayensu suna salla. Ya kamata su shaida tuba bayan kuskure. Ya kamata su koyi cewa Musulunci ba wani wasan kwaikwayo ba ne domin mutane na waje, a’a, hanya ce ta rayuwa a cikin gida.

Makarantar farko ta yaro ita ce gida. Malamai na farko su ne iyaye. Manhaja ta farko kuma ita ce halayen yau da kullum.

Nikah da Kare Nasaba

Musulunci yana girmama aure kuma yana kare nasaba ta hanyar nikah. Yaro yana da haƙƙin a haife shi cikin bayyananniyar asali, mutunci, nauyi, da tsari na iyali na halal. Nikah ba kawai biki ba ne. Alkawari ne mai tsarki da yake da sakamako na shari’a, na zuciya, na zamantakewa, da na ruhi.

Ta hanyar nikah, kusanci tsakanin ma’aurata ya zama halal, har ma zai iya zama ibada idan an yi shi da kyakkyawar niyya kuma cikin iyakokin Allah. Musulunci ba ya kallon kusancin aure a matsayin abin kunya. A maimakon haka, yana koyar da cewa ko lokuta na sirri ma ya kamata su kasance da alaƙa da ambaton Allah.

Ambaton Allah Kafin Kusanci

Daga cikin muhimman ladubban aure akwai addu’ar da ake yi kafin halal ɗin kusancin aure. Ibn Abbas رضي الله عنهما ya ruwaito cewa Annabi ﷺ ya koyar da wannan addu’a:

“Bismillah, Allahumma jannibna-sh-shaytan, wa jannibi-sh-shaytana ma razaqtana.”

Ma’anarta ita ce roƙon Allah Ya nisantar da Shaidan daga ma’auratan da kuma daga abin da Zai azurta su da shi. An samo wannan ruwaya a Sahih al-Bukhari 6388. (Sunnah)

Wannan Sunnah tana tunatar da ma’aurata cewa ana halittar yara ne da ƙaddarar Allah, kuma kariyar ruhaniya tana farawa tun kafin a ma samu samuwar yaron. Iyaye da yawa suna shirya tufafi, sunaye, ɗakuna, da alƙawuran duba lafiya, amma suna sakaci da shiriyar Annabi da ta shafi farkon rayuwar iyali.

Ya kamata ma’aurata Musulmi su raya wannan Sunnah cikin tawali’u da muhimmanci.

Ciki a Matsayin Lokacin Ibada da Addu’a

Ciki ba kawai wani tsari na halitta ba ne. Haka kuma lokaci ne na tunani, ibada, haƙuri, da addu’a. Uwa tana ɗauke da rai ne da izinin Allah. Jikinta yana sauyawa, yanayinta na zuciya yana canzawa, kuma ana iya gwada ƙarfinta. Wannan wata wahala ce mai daraja.

Yana da kyau uwa mai ciki ta ci gaba da yin Sunnonin zikiri na yau da kullum, Alƙur’ani, addu’a, salla, da ambaton Allah gwargwadon iyawarta.

Uwa za ta iya roƙon Allah ya ba ta ɗa na ƙwarai, zuciya lafiyayyiya, ilimi mai amfani, kyawawan halaye, kariya daga Shaidan, da dawwama a kan Musulunci. Addu’ar da aka yi cikin shiru a lokacin gajiya na iya zama mai matuƙar daraja.

Uba ma ya kamata ya yi addu’a, ya bayar da goyon baya, ya nemi halal ɗin arziki, kuma ya shirya kansa domin ɗaukar nauyi.

Nauyin Uba Kafin Haihuwa

Aikin uba ba ya farawa ne bayan haihuwa. Yana farawa tun kafin haihuwa. Dole ne ya tallafa wa uwa, ya kare gida, ya ciyar ta hanyar halal, kuma ya shirya kansa ya jagoranta da rahama.

Uban da yake tunanin aikinsa kawai shi ne samar da kuɗin ciyarwa, bai fahimci uba ba. Arziki yana da muhimmanci, amma tarbiyya ma tana da muhimmanci. Yaro yana buƙatar uba da yake a shirye a ruhance, a shirye a zuciyance, kuma a shirye a ɗabi’ance.

Annabi ﷺ ya ce kowane mutum makiyayi ne kuma yana da alhakin waɗanda suke ƙarƙashin kulawarsa. A cikin wannan hadisin ne kuma ya ambaci musamman cewa namiji makiyayin iyalinsa ne kuma yana da alhakin su, mace kuma makiyayiya ce a gidan mijinta da ‘ya’yanta kuma tana da alhakin su. An rawaito wannan a cikin Sahih al-Bukhari 7138 da Sahih Muslim 1829. (Sunnah)

Wannan hadisi ya kamata ya sanya iyaye biyu su kasance a faɗake. Iyantaka ba zama ne kawai ba. Kiwo ne da kulawa.

Tarbar Jariri da Godiya

Idan aka haifi yaro, ya kamata iyalin Musulmi su mayar da martani da godiya ga Allah. Ko yaron namiji ne ko mace, mumini yana karɓar ƙaddarar Allah da yarda. ‘Ya mace ba abin takaici ba ce. Ɗa namiji kuma ba tabbacin salihanci ba ne. Dukansu ni’ima ne, kuma dukansu jarabawa ne.

Musulunci ya zo ne domin kawar da jahilcin raina ‘ya’ya mata. Haihuwar ‘ya mace bai kamata a taɓa ɗaukarta a matsayin laifin uwa ko dalilin baƙin ciki ba. Allah yana ba da ‘ya’ya maza da mata bisa hikimarsa.

Ya kamata a tarbi jariri da zikiri, addu’a, tausayi, da godiya — ba da girman kai ba, ba da almubazzaranci ba, ko gasa ta al’ada.

Tahneek: Sunnah ga Jariri

Daga cikin ayyukan Sunnah da suka shafi jariri akwai tahneek. Wannan yana nufin tausasa dabino a shafa kaɗan daga cikinsa a saman bakin jariri. Sahih Muslim 2146b ya ambaci falalar tahneek ga jariri, sannan ya kuma ambaci sanya wa yaro suna a ranar haihuwa. (Sunnah)

Tahneek yana danganta farkon lokutan rayuwar yaro da shiriyar Annabi. Yana tunatar da iyali cewa Sunnah tana shiga kowane ɓangare na rayuwa: haihuwa, sanya suna, cin abinci, barci, aure, ibada, da tarbiyya.

Bai kamata Musulmi su ji kunyar Sunnah ba. Ba a auna shiriya da salo, abubuwan da suka shahara, ko yardar zamani. Shiriya ita ce abin da Allah Ya saukar da kuma abin da Manzonsa ﷺ ya koyar.

Ba wa Yaro Suna Mai Kyau

Yaro yana da haƙƙin a ba shi suna mai kyau. Sunaye suna ɗauke da ma’ana, asali, da nauyin da ke taɓa zuciya. Suna mai kyau na iya tunatar da yaro bauta ga Allah, ɗaukakar annabci, ko kyawawan halaye.

Ya kamata iyaye su guji sunayen da ke da gurɓatacciyar ma’ana, ma’anar girman kai, ko alaƙar da ta saɓa wa ƙimomin Musulunci. Kada suna ya zama kawai mai daɗin ji. Ya kamata ya ƙunshi ma’ana mai kyau.

Sahih Muslim 2146b ya ƙunshi ambaton sanya wa yaro suna a ranar haihuwa da kuma shawarar sunaye irin su Abdullah, Ibrahim, da sunayen annabawa. (Sunnah)

Sunan Musulmi na iya zama tunatarwa ta tsawon rai game da asali, kasancewa, da ibada.

Aqeeqah: Godiya Ta Hanyar Yanka

The aqeeqah ibada ce ta Sunnah da ke da alaƙa da haihuwar yaro. Aiki ne na godiya ga Allah kuma hanya ce ta raba farin ciki ta hanyar yanka halal da karimci.

Ingantaccen madogara game da aqeeqah shi ne Sahih al-Bukhari 5472, inda Annabi ﷺ ya ambaci yin aqeeqah ga jaririn namiji. (Sunnah) Sunan Abi Dawud 2838 ya ambaci cewa ana yin yanka a rana ta bakwai, a aske kan yaron, kuma a sanya masa suna. (Sunnah) Jami’ at-Tirmidhi 1513 ya rawaito ruwayar cewa raguna biyu na namiji ne, rago ɗaya kuma na mace. (Sunnah)

Aqeeqah tana koyar da cewa ya kamata murnar Musulmi ta kasance a haɗe da godiya, ibada, da karimci.

Fitrah na Kowane Yaro

Annabi ﷺ ya ce kowane yaro ana haifarsa ne a kan fitrah, sannan iyayensa su mai da shi Bayahude, Kirista, ko Bamaguje. Wannan hadisin yana cikin Sahih al-Bukhari 1358. (Sunnah)

Wannan hadisi ginshiƙi ne a tarbiyyar Musulunci. Ba a haifi yaro babu komai a ruhance ba. Ana haifarsa ne a kan dabi’ar asali da ke gane Allah. Amma iyali da muhalli suna da tasiri mai ƙarfi kan yadda ake renon wannan fitrah, a binne ta, a karkatar da ita, ko a kare ta.

Dole ne iyaye su fahimci wannan sosai. Ba su da tasiri na tsaka-tsaki. Zaɓinsu yana tsara fahimtar yaro game da gaskiya, ibada, kunya, ɗabi’a, da asali.

Iyaye a Matsayin Makarantar Farko ta Imani

Kafin yara su shiga makaranta ta tsari, sun riga sun yi karatu a kan iyayensu. Sun kalli yadda iyayensu ke magana, jayayya, salla, kashe kuɗi, yafiya, mayar da martani, da tuba.

Uban da yake ƙarya yana koyar da ƙarya, ko da kuwa yana yi musu wa’azi game da gaskiya. Uwar da take gulma tana koyar da gulma, ko da kuwa tana gargaɗi game da munanan halaye. Iyaye da suke jinkirta salla ba tare da damuwa ba suna koyar da cewa salla abu ne na biyu, ko da kuwa suna cewa Musulunci yana da muhimmanci.

Yara suna lura da saɓani. Zukatansu suna rubuta su.

Saboda haka, bai kamata iyaye su yi umarni da Musulunci kawai ba. Dole ne su rayu da Musulunci.

Muhimmancin Muhalli

Muhalli yana da tasiri mai ƙarfi. Yaro yana shafar iyali, maƙwabta, makaranta, abokai, kafafen yaɗa labarai, abubuwan da ke yanar gizo, ‘yan uwa, da rayuwar al’umma. Iyaye ba za su iya sarrafa komai ba, amma bai kamata su yi sakaci da abin da za su iya sarrafawa ba.

Yaro da yake kewaye da salihai ya fi samun damar jin magana mai anfani, ya ga kyawawan ɗabi’u, kuma ya ga yadda ake aiwatar da Musulunci. Yaro da yake kewaye da ɓarna kuwa na iya saba da zunubi a hankali, da batsa, girman kai, rashin kunya, da gafala.

Ka’idar Musulunci ba tsoro ne marar dalili ba. Kulawa ce ta amana.

Zaɓen Unguwa Ta Kwarai

Yana da hikima ga iyalan Musulmi su yi la’akari da yanayin ɗabi’a da addini kafin su zaɓi gida. Ya kamata a gabatar da wannan a matsayin nasiha ta Musulunci mai amfani, ba a matsayin lafazin hadisi kai tsaye ba sai an kawo ingantacciyar ruwaya.

Gida mai kyau a muhalli mai cutar da ruhi na iya zama haɗari ga iyali. Gida mafi sauƙi kusa da salihai, da masallaci, da abokantaka ta gari na iya fi zama alheri ga addinin yaro.

Allah Maɗaukaki yana cewa:

“Kada ku karkata zuwa ga azzalumai, sai wuta ta shafe ku...”
Alƙur’ani 11:113 (Quranic Arabic Corpus)

Wannan aya tana tunatar da Musulmi su yi hattara da muhallan da suke mayar da saɓo tamkar abu na yau da kullum, kuma suke raunana alaƙar zuciya da Allah.

Kare Yara Daga Tasirin Abubuwa Masu Cutarwa

Yara suna tasirantuwa da abin da suke yawan gani da ji. Nishadi, kafafen sada zumunta, wasanni, waƙoƙi, mashahurai, takwarorinsu, da fitattun mutanen yanar gizo sau da yawa suna ɗauke da wasu ƙimomi. Suna koya wa yara abin da ya kamata su yaba, abin da ya kamata su yi dariya a kai, abin da ya kamata su kwaɗaita, da abin da ya kamata su kwaikwaya.

Ya kamata iyaye su yi hattara da kafafen yaɗa labarai da nishaɗin da ke mayar da saɓo tamkar al’ada, ko rashin kunya, ko girman kai, ko izgili da addini, ko yabon rayuwar zunubi.

Abin Koyi da Gina Asali na Mutum

Yara suna kwaikwayon abin da suke so kuma suke girmamawa. Idan jarumansu mutane ne da ke ɗaukaka zunubi, girman kai, sha’awa, kwaɗayi, da tawaye, yaron na iya fara ganin kamun kai na Musulunci a matsayin wani abin mamaki. Idan kuwa jarumansu annabawa ne, sahabbai, malamai, masu ibada, masu karamci, da jarumai masu ƙarfin hali, to tunaninsa zai cika da ɗaukaka da mutunci.

Ya kamata iyaye su riƙa gabatar wa yara labaran annabawa, sirar Annabi ﷺ, sahabbai, da salihan Musulmi. Yaro yana buƙatar misalan girma da ɗaukaka waɗanda tushensu imani ne, ba son nuna kai ba.

Dole ne iyayen Musulmi su zaɓa wa yaro waɗanda zai riƙa ɗauka a matsayin jarumai.

Adalci Tsakanin Yara

Musulunci ya yi umarni da adalci tsakanin yara. Dole ne iyaye su yi taka-tsantsan kada su haifar da ƙiyayya ta hanyar fifiko a kyaututtuka, kulawa, nuna ƙauna, dama, ko damuwar addini.

Annabi ﷺ ya ce:

“Ku ji tsoron Allah, kuma ku yi adalci ga yaranku.”

An rawaito wannan a cikin Sahih al-Bukhari 2587 a hadisin An-Nu’man ibn Bashir رضي الله عنه. (Sunnah)

Adalci ba koyaushe yake nufin a yi daidai iri ɗaya a kowane al’amari na zahiri ba, domin yara na iya samun buƙatu mabambanta. Amma zuciyar iyaye da mu’amalarsu dole su kasance bisa adalci. Maza da mata daga cikin yara dukansu ya kamata su samu ilimin addini, kulawar zuciya, tarbiyyar ɗabi’a, da wadataccen tanadi cikin adalci.

Ilimin Addini A Matsayin Wajibi Ga Iyaye

Ilimin addini ba zaɓi ba ne. Ba abin kawata ƙarshen mako ba ne. Ba kuma wani abu ba ne da za a iya ɗora gaba ɗaya a kan liman, makarantar Musulunci, ko malamin yanar gizo.

Dole ne yaro ya koyi tauhidi, salla, alwala, Alƙur’ani, addu’a, son Annabi ﷺ, kyawawan ɗabi’u, halal da haram, kunya, gaskiya, da sanin cewa zai tsaya gaban Allah da hisabi.

Ya kamata wannan tarbiyya ta kasance cikin dumi, hikima, da daidaito, kuma ta dace da shekarun yaro. Tsanani na iya sa addini ya zama kamar azaba. Sakaci kuma na iya sa addini ya zama kamar ba shi da muhimmanci. Tafarkin Annabci rahama ce tare da tsayuwa kan gaskiya, ƙauna tare da bayyananniyar fahimta, da koyarwa tare da haƙuri.

Ilimin Duniya Ba Tare Da Watsi Da Lahira Ba

Musulunci ba ya adawa da ilimin duniya mai anfani. Musulmi na buƙatar likitoci, injiniyoyi, malamai, magina, marubuta, ’yan kasuwa, da ƙwararru masu fasaha. Ƙwazo da fice abin yabo ne idan ana neman su da niyya halal da iyakoki na halal.

Amma ilimin duniya bai kamata ya cinye ilimin addini ba.

Yaron da ya yi fice a makaranta amma bai iya yin salla yadda ya kamata ba, an tauye shi. Yaron da ya san harshen ilimi mai zurfi amma bai san tushen tauhidi ba, an yi sakaci da shi. Yaron da ake shirya wa jarabawa amma ba a taɓa shirya shi ga kabari ba, an koya masa rashin daidaito mai haɗari.

Lahira ta fi wannan rayuwa tsawo. Kabari ya fi kammala karatu tabbaci. Aljanna ta fi kowace sana’a girma.

Uba A Matsayin Makiyayi

Uban Musulmi ba mai samar da kuɗi kawai ba ne. Shi makiyayi ne. Jagorancinsa ya kamata ya kasance cike da rahama, kasancewa a kusa, kariya, da ɗaukar alhaki.

Ya kamata ya san abokan yaransa, damuwarsu, halayensu, ƙarfinsu, da rauninsu. Ya kamata ya taimaka musu su so salla, su halarci masallaci, su girmama mahaifiyarsu, su faɗi gaskiya, kuma su nisanci haram.

Uban da ba ya cikin zukatan yaransa na iya rasa tasiri a kansu. Sai baƙi, alluna, da takwarori su zama jagororinsu.

Uba ba ya cika hakkinsa da biyan kuɗaɗe kaɗai ba.

Uwa A Matsayin Mai Tsaro Da Mai Renon Tarbiyya

Uwa tana da gagarumar rawa wajen gina zuciyar yaro. Tausayinta, ibadarta, haƙurinta, maganarta, gyaranta, da addu’arta suna barin zurfafan tasiri. Mutane salihai da yawa iyaye mata salihai ne suka gina su, waɗanda sadaukarwarsu ta ɓoye daga idon jama’a amma Allah Ya san ta.

A lokaci guda kuma, Musulunci ba ya ɗora dukan nauyi a kan uwa ita kaɗai. Hadisin makiyanci ya ambaci alhaki ga maza da mata duka a cikin amanonin da aka ɗora musu. (Sunnah)

Tarbiyyar yara aiki ne na bai ɗaya. Uba da uwa dole su yi haɗin kai a kan alheri da taƙawa.

Ladabtarwa Tare Da Rahama

Yara suna buƙatar ladabtarwa, amma ladabtarwar Musulunci ba zalunci ba ce. Ba wulaƙanci ba ce, ba fushi marar iko ba ne, ba zagi ba ne, ba kuma tsanani ba ne. Ladabtarwa na nufin koyar da kamun kai, ladabi, ɗaukar alhaki, da sanin Allah.

Ya kamata iyaye su guji tsattsauran ra’ayi biyu: tsananin mulkin danniya da sakaci mai barin komai. Tsanani na iya haifar da tsoro, munafunci, ko ƙiyayya. Sakaci kuwa na iya haifar da jin cewa komai hakki ne da kuma gafalar ruhi.

Hanyar da ta daidaita ita ce rahama mai ƙarfi. Bayyanannun iyakoki. Gyara cikin ƙauna. Tsayayyun abubuwan da ake tsammani. Kyakkyawan misali. Addu’a mai ci gaba.

Ya kamata yaro ya san cewa dokoki suna nan ne domin Allah yana da muhimmanci, rai yana da muhimmanci, kuma ɗabi’a tana da muhimmanci.

Tarbiyyar Yara A Cikin Al’umma Mai Sako-Sakon Ɗabi’a

Tarbiyyar yara Musulmi a cikin al’umma mai sako-sakon ɗabi’a tana buƙatar sa ido sosai. Al’umma da yawa suna mayar da abin da Musulunci ya haramta tamkar al’ada, kuma suna yi wa abin da Musulunci ya girmama ba’a. Ana iya kallon suturta kai a matsayin koma baya. Ana iya nuna biyayya ga Allah a matsayin takurawa. Nishaɗi na iya kawata rashin kunya. Son abin duniya na iya koya wa yara bin sha’awa ba tare da kamewa ba.

Tarbiyyar sakaci tana da haɗari a irin wannan muhalli.

Iyaye dole ne su gina kwarin gwiwar Musulunci a cikin ‘ya’yansu. Kada yara su ji ƙasƙanci saboda su Musulmai ne. Ya kamata su fahimta, gwargwadon shekarunsu, dalilin da ya sa Musulunci yake koyar da abin da yake koyarwa. Suna buƙatar soyayya, tattaunawa, abokantaka ta Musulmi, alaƙa da masallaci, da gida inda ake aiwatar da Musulunci cikin kyakkyawan tsari.

Al’umma mai sake-sake na iya yin hayaniya, amma gida na Musulmi mai ikhlasi har yanzu yana iya kasancewa mai haske.

Tambayar da Kowanne Uba da Uwa Dole Su Shirya Mata

Kowane uba da uwa ya kamata ya yi tunanin tsayuwa a gaban Allah ana tambayarsa game da yaran da aka amince masa da su.

Me kuka koya musu?
Me kuka bari ya shiga zukatansu?
Shin kun kare su daga bayyananniyar ɓarna?
Shin kun ciyar da su daga halal?
Shin kun zama abin koyi a salla?
Shin kun sa Musulunci ya zama abin so?
Shin kun yi musu adalci?
Shin kun yi musu addu’a?
Shin kun fifita musu Aljanna ko kuwa nasarar duniya kaɗai?

Waɗannan tambayoyi ya kamata su farkar da zuciya tun yanzu, kafin tambayoyi na ƙarshe su zo.

‘Ya’ya Nagari a Matsayin Lada Mai Ci Gaba

Ɗa nagari na daga cikin mafi kyawun gadon da mumini zai iya bari a baya. Dukiya na iya shuɗewa. Gine-gine na iya rushewa. Suna na iya dusashewa. Amma ɗa nagari da yake yi wa iyayensa addu’a taska ce.

Annabi ﷺ ya koyar da cewa ɗa nagari da yake yi wa iyayensa addu’a yana cikin ayyukan da amfaninsu ke ci gaba bayan mutuwa. An rawaito wannan a cikin Sahih Muslim 1631. (Abuamina Elias)

Wannan ne ya sa tarbiyya dole ta kasance da niyya da tsari. Uba ko uwa Musulmi ba kawai yana renon ma’aikaci, ɗalibi, mata ko miji, ko ɗan ƙasa na gaba ba ne. Uba ko uwa Musulmi yana renon bawan Allah ne.

Kammalawa: Tarbiyya Saboda Allah

Samun ‘ya’ya a Musulunci babbar ni’ima ce mai zurfi kuma babban nauyi ne mai tsanani. Yana farawa tun kafin haihuwa, har ma kafin aure, ta hanyar zaɓen miji ko mata nagari da gina gida a kan taƙawa. Sannan ya ci gaba ta hanyar saduwa ta halal, ambaton Allah, ciki, haihuwa, tahneek, sanya suna, aqeeqah, ilimantarwa, horo, muhalli, adalci, da jagoranci na tsawon rayuwa.

Ana haifan yara a kan fitrah. Sannan iyaye da muhallin da suke ciki sukan tsara su. Wannan ya kamata ya sa kowace uwa da kowane uba su kasance masu tawali’u.

Uba ko uwa Musulmi dole ne ya shirya ba kawai don makaranta, aiki, aure, da kwanciyar hankali ta kuɗi ba, amma har da matsayin yaron a gaban Allah. Babbar nasara ba ita ce yaro ya zama abin yabon mutane ba, sai dai ya zama abin so a wurin Allah.

Allah Ya bai wa iyaye Musulmi zurfin fahimtar addininsa. Ya albarkace su da ma’aurata nagari, gidaje nagari, ‘ya’ya nagari, da zuri’a nagari. Ya kare iyalanmu daga Shaidan, muhalli masu cutarwa, da gafala. Ya sanya ‘ya’yanmu su zama sanyin idanunmu, masu ɗaukar tauhidi, masu bin Sunnah, kuma mutanen Aljanna.

SubhaanakAllaahumma wa bihamdik, ash-hadu an laa ilaaha illa anta, astaghfiruka wa atoobu ilayk.

Manazarta

1. Alƙur’ani 66:6 — umarni na kare kai da iyali daga Wuta. (Quran.com)

2. Alƙur’ani 11:113 — gargadi game da karkata zuwa ga azzalumai. (Quranic Arabic Corpus)

3. Sahih al-Bukhari 6388 — addu’a kafin saduwar aure. (Sunnah)

4. Sahih al-Bukhari 1358 — kowane yaro ana haifarsa ne a kan fitrah. (Sunnah)

5. Sahih Muslim 2146b — tahneek da sanya wa jariri suna. (Sunnah)

6. Sahih al-Bukhari 5472 — aqeeqah ga jariri. (Sunnah)

7. Sunan Abi Dawud 2838 — aqeeqah a rana ta bakwai, aske kai, da sanya suna. (Sunnah)

8. Jami’ at-Tirmidhi 1513 — tumaki biyu ga namiji da tunkiya ɗaya ga mace. (Sunnah)

9. Sahih al-Bukhari 2587 — adalci tsakanin yara. (Sunnah)

10. Sahih al-Bukhari 7138 / Sahih Muslim 1829 — kowane mutum makiyayi ne kuma yana da alhakin waɗanda suke ƙarƙashin kulawarsa. (Sunnah)

11. Sahih Muslim 1631 — ɗa nagari da yake yi wa iyayensa addu’a bayan mutuwa. (Abuamina Elias)

12. Asalin madogara: Ibraheem Abubakr Amosa, “Tarbiyyar Yaron Musulmi … A Cikin Al’umma Mai Sake-Sake.” (academia.edu)