Memiliki Anak dalam Islam: Amanah Suci, Tanggungjawab Sepanjang Hayat, dan Jalan Menuju Syurga

Pengenalan: Anak sebagai Amanah daripada Allah

Memiliki anak dalam Islam bukan sekadar impian peribadi, tuntutan budaya, atau satu tahap semula jadi dalam kehidupan berumah tangga. Ia adalah suatu amanah, suatu kepercayaan suci daripada Allah ﷻ. Seorang anak bukan sekadar dilahirkan ke dalam sesebuah rumah tangga; seorang anak diamanahkan kepadanya. Amanah ini merangkumi tubuh anak, hati, akal, adab, agama, dan haluan abadinya.

Islam memandang keibubapaan dengan penuh kesungguhan. Ia dipenuhi rahmat, kegembiraan, kelembutan, keletihan, pengorbanan, dan ganjaran. Namun, ia juga membawa pertanggungjawaban. Ibu bapa bukan sahaja bertanggungjawab memberi makan, pakaian, tempat tinggal, dan pendidikan kepada anak-anak mereka. Mereka juga bertanggungjawab membimbing mereka kepada Allah, mengajarkan kebenaran kepada mereka, melindungi mereka daripada kerosakan, dan membantu mereka membesar di atas Islam.

Allah ﷻ memerintahkan orang-orang beriman:

“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu daripada api neraka yang bahan bakarnya ialah manusia dan batu...”
Al-Quran 66:6 (Quran.com)

Ayat ini sepatutnya menggoncang hati setiap ibu bapa. Ia mengajarkan bahawa keluarga bukan sekadar satu unit sosial; ia adalah tanggungjawab rohani. Ibu bapa Muslim mesti bertanya: Adakah anak ini dibesarkan hanya untuk kejayaan dunia, atau untuk Jannah?

Pandangan Islam tentang Keibubapaan

Keibubapaan dalam Islam bermula dengan niat. Seorang Muslim tidak memandang anak sebagai trofi, aksesori, atau bukti kejayaan sosial. Anak-anak ialah kurniaan daripada Allah, tetapi mereka juga ujian. Mereka membawa kebahagiaan, tetapi mereka juga menyingkap kesabaran. Mereka membawa kasih sayang, tetapi mereka juga menuntut pengorbanan. Mereka melembutkan hati, namun pada masa yang sama menzahirkan sifat mementingkan diri, kemarahan, kelalaian, dan kelemahan.

Ibu bapa yang berjaya dalam Islam bukan sekadar yang anaknya menjadi kaya, terkenal, atau cemerlang dalam pelajaran. Kejayaan sebenar ialah apabila anak itu mengenal Allah, menyembah-Nya semata-mata, mengikuti Rasulullah ﷺ, menghormati hak orang lain, berbakti kepada ibu bapanya, dan hidup dengan taqwa.

Ini tidak bermaksud pendidikan duniawi diabaikan. Islam menggalakkan ilmu yang bermanfaat dan kecemerlangan. Namun, ibu bapa Muslim memahami bahawa hubungan anak dengan Allah lebih besar nilainya daripada sebarang sijil, kerjaya, atau reputasi sosial.

Anak sebagai Nikmat dan Ujian

Anak-anak termasuk dalam perhiasan kehidupan dunia, tetapi mereka juga merupakan ujian. Mereka menguji keutamaan ibu bapa. Mereka menguji sama ada ibu bapa benar-benar percaya bahawa akhirat lebih penting daripada dunia. Mereka menguji sama ada ibu bapa sanggup mengorbankan keselesaan, masa, harta, dan ego demi Allah.

Seorang anak boleh menjadi jalan kepada ganjaran, khususnya apabila dibesarkan di atas kesolehan. Nabi ﷺ mengajarkan bahawa apabila seseorang meninggal dunia, amalannya terputus kecuali tiga: sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat, atau anak soleh yang mendoakannya. Hal ini diriwayatkan secara sahih dalam Sahih Muslim 1631. (Abuamina Elias)

Ini bermaksud keibubapaan yang soleh boleh terus memberi manfaat kepada seseorang walaupun selepas kematian. Lama selepas ibu atau bapa memasuki kubur, seorang anak mungkin mengangkat tangannya lalu berkata, “Ya Allah, ampunilah kedua ibu bapaku.” Apakah khazanah yang lebih besar daripada itu?

Bersedia untuk Anak Sebelum Perkahwinan

Persediaan untuk anak bermula sebelum kehamilan. Bahkan, ia bermula sebelum perkahwinan. Orang yang dipilih sebagai pasangan mungkin menjadi bakal ayah atau ibu kepada anak-anak seseorang. Ini bukan perkara kecil.

Pasangan bukan sekadar teman hidup. Pasangan menjadi sebahagian daripada dunia pertama anak. Anak akan memerhati solat, percakapan, adab, kemarahan, kemurahan hati, kejujuran, rasa malu, dan hubungan orang itu dengan Allah. Pasangan yang soleh boleh membantu membina rumah tangga yang dipenuhi sakinah dan taqwa. Pasangan yang lalai pula boleh menjadikan tarbiah agama jauh lebih sukar.

Atas sebab ini, orang Islam tidak sepatutnya memilih pasangan hidup hanya kerana kecantikan, kekayaan, kedudukan sosial, kabilah, kewarganegaraan, atau kejayaan profesional. Semua ini mungkin ada tempatnya, tetapi ia tidak dapat menggantikan agama.

Memilih Pasangan yang Soleh

Pasangan yang soleh ialah antara persediaan terbesar untuk memperoleh anak-anak yang soleh. Pasangan seperti ini bukanlah sempurna, tetapi dia takut kepada Allah. Pasangan yang soleh memahami pertanggungjawaban. Pasangan yang soleh menghargai yang halal, solat, rasa malu, kejujuran, dan adab Islam.

Anak-anak belajar daripada apa yang mereka lihat setiap hari. Jika mereka melihat ibu bapa mereka solat, berdoa, bercakap benar, menjauhi yang haram, dan bertaubat selepas melakukan kesilapan, Islam menjadi sesuatu yang nyata bagi mereka. Jika mereka melihat Islam hanya disebut ketika ceramah tetapi diabaikan dalam kehidupan seharian, mereka mungkin belajar percanggahan, bukan keyakinan.

Rumah tangga Muslim tidak boleh dibina atas penampilan semata-mata. Ia mesti dibina di atas taqwa.

Membina Rumah Tangga di Atas Taqwa

Rumah yang indah tidak semestinya rumah yang diberkati. Sesebuah rumah mungkin mempunyai perabot yang anggun, hiasan yang mahal, dan keselesaan moden, namun tandus dari sudut rohani. Rumah yang lain mungkin sederhana, tetapi dipenuhi Al-Quran, solat, zikir, rahmat, dan kesyukuran.

Rumah yang kedua itu lebih utama.

Anak-anak perlu membesar dalam suasana yang mengingati Allah secara semula jadi. Mereka sepatutnya mendengar “Alhamdulillah” dengan penuh keikhlasan. Mereka sepatutnya melihat ibu bapa mereka solat. Mereka sepatutnya menyaksikan taubat selepas kesilapan. Mereka perlu belajar bahawa Islam bukan persembahan untuk orang luar, tetapi cara hidup di dalam rumah.

Madrasah pertama bagi seorang anak ialah rumah. Guru pertama ialah ibu bapanya. Kurikulum pertama ialah tingkah laku harian.

Nikah dan Pemeliharaan Keturunan

Islam memuliakan perkahwinan dan memelihara keturunan melalui nikah. Seorang anak berhak dilahirkan dalam suasana yang jelas, bermaruah, bertanggungjawab, dan dalam struktur keluarga yang sah. Nikah bukan sekadar satu perayaan. Ia adalah akad suci yang membawa kesan dari sudut hukum, emosi, sosial, dan rohani.

Melalui nikah, hubungan intim menjadi halal dan bahkan boleh menjadi satu ibadah apabila didekati dengan niat yang betul serta dalam batas-batas Allah. Islam tidak menganggap hubungan intim suami isteri sebagai sesuatu yang memalukan. Sebaliknya, Islam mengajarkan bahawa bahkan saat-saat peribadi juga sepatutnya dihubungkan dengan mengingati Allah.

Mengingati Allah Sebelum Hubungan Intim

Antara adab penting dalam perkahwinan ialah doa sebelum hubungan intim suami isteri yang halal. Ibn Abbas رضي الله عنهما meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ mengajarkan doa ini:

“Bismillah, Allahumma jannibna-sh-shaytan, wa jannibi-sh-shaytana ma razaqtana.”

Ini bermaksud memohon kepada Allah agar menjauhkan syaitan daripada pasangan itu dan daripada apa yang mungkin Dia kurniakan kepada mereka. Riwayat ini terdapat dalam Sahih al-Bukhari 6388. (Sunnah)

Sunnah ini mengingatkan pasangan bahawa anak-anak diciptakan dengan ketetapan Allah dan bahawa perlindungan rohani bermula sebelum anak itu pun terbentuk. Ramai ibu bapa membuat persiapan pakaian, nama, bilik, dan temu janji perubatan, namun mengabaikan panduan kenabian yang berkaitan dengan permulaan kehidupan berkeluarga.

Pasangan Muslim seharusnya menghidupkan semula Sunnah ini dengan penuh tawaduk dan kesungguhan.

Kehamilan sebagai Musim Ibadah dan Doa

Kehamilan bukan sekadar proses biologi. Ia juga merupakan waktu untuk muhasabah, ibadah, kesabaran, dan doa. Si ibu mengandungkan satu nyawa dengan izin Allah. Tubuhnya berubah, emosinya beralih, dan kekuatannya mungkin diuji. Ini adalah kesukaran yang mulia.

Adalah baik bagi ibu yang hamil untuk terus mengamalkan Sunnah umum berupa zikir harian, al-Quran, doa, solat, dan mengingati Allah menurut kemampuannya.

Si ibu boleh memohon kepada Allah agar dikurniakan anak yang soleh, hati yang sejahtera, ilmu yang bermanfaat, akhlak yang baik, perlindungan daripada Syaitan, dan keteguhan di atas Islam. Doa yang dipanjatkan dalam diam ketika keletihan boleh menjadi amat berharga.

Si ayah juga hendaklah berdoa, memberikan sokongan, mencari rezeki yang halal, dan mempersiapkan dirinya untuk memikul tanggungjawab.

Tanggungjawab Ayah Sebelum Kelahiran

Peranan ayah tidak bermula selepas kelahiran. Ia bermula sebelum anak dilahirkan. Dia mesti menyokong si ibu, melindungi rumah tangga, menyediakan nafkah daripada sumber yang halal, dan mempersiapkan dirinya untuk memimpin dengan rahmat.

Seorang ayah yang menyangka tugasnya hanya menyediakan nafkah kewangan telah salah memahami erti kebapaan. Nafkah itu penting, tetapi bimbingan juga penting. Seorang anak memerlukan ayah yang hadir secara rohani, hadir secara emosi, dan hadir secara akhlak.

Nabi ﷺ bersabda bahawa setiap orang ialah pemelihara dan bertanggungjawab terhadap mereka yang berada di bawah jagaannya. Dalam hadis yang sama, Baginda secara khusus menyebut bahawa seorang lelaki ialah pemelihara keluarganya dan bertanggungjawab terhadap mereka, dan seorang wanita ialah pemelihara rumah suaminya serta anak-anaknya dan bertanggungjawab terhadap mereka. Ini diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari 7138 dan Sahih Muslim 1829. (Sunnah)

Hadis ini sepatutnya menyedarkan kedua-dua ibu bapa. Keibubapaan bukan sesuatu yang pasif. Ia adalah tugas menggembala.

Menyambut Kelahiran Bayi dengan Kesyukuran

Apabila seorang anak dilahirkan, keluarga Muslim hendaklah menyambutnya dengan kesyukuran kepada Allah. Sama ada anak itu lelaki atau perempuan, orang beriman menerima ketetapan Allah dengan reda. Anak perempuan bukan kekecewaan. Anak lelaki pula bukan jaminan kesolehan. Kedua-duanya ialah anugerah, dan kedua-duanya juga ujian.

Islam datang untuk menghapuskan kejahilan yang merendahkan anak perempuan. Kelahiran seorang anak perempuan tidak sepatutnya sekali-kali dianggap sebagai kesalahan si ibu atau sebab untuk bersedih. Allah mengurniakan anak lelaki dan perempuan menurut hikmah-Nya.

Bayi yang baru lahir hendaklah disambut dengan zikir, doa, kelembutan, dan kesyukuran — bukan dengan kesombongan, pembaziran, atau persaingan budaya.

Tahnik: Sunnah untuk Bayi yang Baru Lahir

Antara amalan Sunnah yang berkaitan dengan bayi yang baru lahir ialah tahneek. Ini melibatkan melembutkan sebiji tamar dan menyapukan sedikit daripadanya pada lelangit bayi yang baru lahir. Sahih Muslim 2146b menyebut anjuran tahnik bagi bayi yang baru lahir dan juga menyebut penamaan anak pada hari kelahirannya. (Sunnah)

Tahnik menghubungkan detik-detik awal kehidupan seorang anak dengan panduan kenabian. Ia mengingatkan keluarga bahawa Sunnah merangkumi setiap bahagian kehidupan: kelahiran, penamaan, makan, tidur, perkahwinan, ibadah, dan keibubapaan.

Umat Islam tidak seharusnya berasa malu dengan Sunnah. Petunjuk tidak diukur dengan fesyen, aliran semasa, atau penerimaan moden. Petunjuk ialah apa yang Allah wahyukan dan apa yang diajarkan oleh Rasul-Nya ﷺ.

Memberikan Nama yang Baik kepada Anak

Seorang anak mempunyai hak untuk diberi nama yang baik. Nama membawa makna, identiti, dan beban emosi. Nama yang baik boleh mengingatkan seorang anak kepada penghambaan kepada Allah, kemuliaan kenabian, atau akhlak yang soleh.

Ibu bapa hendaklah mengelakkan nama yang membawa makna rosak, makna sombong, atau kaitan yang bercanggah dengan nilai-nilai Islam. Nama itu tidak seharusnya sekadar kedengaran indah. Ia sepatutnya membawa makna yang baik.

Sahih Muslim 2146b turut menyebut penamaan anak pada hari kelahiran dan anjuran nama-nama seperti Abdullah, Ibrahim, dan nama-nama para nabi. (Sunnah)

Nama Muslim boleh menjadi peringatan sepanjang hayat tentang identiti, rasa memiliki, dan ibadah.

Akikah: Kesyukuran Melalui Korban

aqeeqah ialah amalan Sunnah yang berkaitan dengan kelahiran seorang anak. Ia merupakan tanda kesyukuran kepada Allah dan satu cara berkongsi kegembiraan melalui korban yang sah serta kemurahan hati.

Rujukan yang kukuh bagi akikah ialah Sahih al-Bukhari 5472, di mana Nabi ﷺ menyebut tentang melaksanakan akikah bagi bayi lelaki yang baru lahir. (Sunnah) Sunan Abi Dawud 2838 menyebut bahawa korban dilakukan pada hari ketujuh, kepala anak dicukur, dan anak itu dinamakan. (Sunnah) Jami’ at-Tirmidhi 1513 meriwayatkan bahawa dua ekor kambing bagi anak lelaki dan seekor kambing bagi anak perempuan. (Sunnah)

Akikah mengajarkan bahawa sambutan dalam Islam hendaklah dihubungkan dengan kesyukuran, ibadah, dan kemurahan hati.

Fitrah Setiap Anak

Nabi ﷺ bersabda bahawa setiap anak dilahirkan di atas fitrah, kemudian ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi. Hadis ini terdapat dalam Sahih al-Bukhari 1358. (Sunnah)

Hadis ini sangat asas dalam keibubapaan Islam. Seorang anak tidak dilahirkan dalam keadaan kosong secara rohani. Anak itu dilahirkan di atas tabiat semula jadi yang mengenal Allah. Namun keluarga dan persekitaran sangat mempengaruhi bagaimana fitrah itu dipupuk, ditimbus, diselewengkan, atau dipelihara.

Ibu bapa mesti memahami perkara ini dengan mendalam. Mereka bukan pengaruh yang neutral. Pilihan mereka membentuk kefahaman anak tentang kebenaran, ibadah, kesopanan, akhlak, dan identiti.

Ibu Bapa sebagai Sekolah Iman yang Pertama

Sebelum anak-anak memasuki sekolah formal, mereka sebenarnya telah pun belajar daripada ibu bapa mereka. Mereka memerhatikan bagaimana ibu bapa mereka bercakap, bertengkar, bersolat, berbelanja, memaafkan, bertindak balas, dan bertaubat.

Seorang ayah yang berdusta mengajar dusta, walaupun dia berleter tentang kejujuran. Seorang ibu yang mengumpat mengajar umpatan, walaupun dia memberi amaran terhadap akhlak buruk. Ibu bapa yang melengah-lengahkan solat tanpa rasa peduli mengajar bahawa solat itu perkara kedua, walaupun mereka mendakwa Islam itu penting.

Anak-anak menyedari percanggahan. Hati mereka merakam semuanya.

Oleh itu, ibu bapa bukan sahaja mesti menyuruh kepada Islam. Mereka mesti menghayati Islam.

Kepentingan Persekitaran

Persekitaran mempunyai pengaruh yang sangat kuat. Seorang anak dipengaruhi oleh keluarga, jiran, sekolah, rakan-rakan, media, kandungan dalam talian, saudara-mara, dan kehidupan bermasyarakat. Ibu bapa tidak dapat mengawal segala-galanya, tetapi mereka tidak boleh cuai terhadap perkara yang mampu mereka kawal.

Seorang anak yang dikelilingi oleh orang-orang soleh lebih berkemungkinan mendengar kata-kata yang bermanfaat, menyaksikan akhlak yang baik, dan melihat Islam diamalkan. Seorang anak yang dikelilingi kerosakan pula mungkin perlahan-lahan menjadi biasa dengan dosa, kata-kata lucah, kesombongan, hilang rasa malu, dan kelalaian.

Prinsip Islam bukanlah paranoia. Ia adalah penjagaan.

Memilih Kejiranan yang Soleh

Adalah bijak bagi keluarga Muslim untuk mempertimbangkan suasana akhlak dan agama sebelum memilih tempat tinggal. Hal ini hendaklah dibingkaikan sebagai nasihat Islam yang praktikal, bukan sebagai lafaz hadis secara langsung melainkan jika riwayat yang sahih dinyatakan.

Sebuah rumah yang indah dalam persekitaran yang merosakkan rohani boleh menjadi bahaya kepada keluarga. Rumah yang lebih sederhana berhampiran orang-orang soleh, masjid, dan teman yang baik mungkin lebih baik untuk agama anak.

Allah ﷻ berfirman:

“Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim, kelak kamu akan disentuh oleh api neraka...”
Qur’an 11:113 (Quranic Arabic Corpus)

Ayat ini mengingatkan orang Islam agar berhati-hati terhadap persekitaran yang menormalkan kemungkaran dan melemahkan keterikatan hati kepada Allah.

Melindungi Anak-anak daripada Pengaruh yang Memudaratkan

Anak-anak dipengaruhi oleh apa yang mereka lihat dan dengar berulang kali. Hiburan, media sosial, permainan, muzik, selebriti, rakan sebaya, dan personaliti dalam talian sering membawa nilai tertentu. Semua ini mengajar anak-anak apa yang patut dikagumi, apa yang patut ditertawakan, apa yang patut diingini, dan apa yang patut ditiru.

Ibu bapa hendaklah berhati-hati terhadap media dan hiburan yang menormalkan penderhakaan, hilang rasa malu, kesombongan, penghinaan terhadap agama, atau kekaguman terhadap gaya hidup berdosa.

Teladan dan Pembentukan Jati Diri

Anak-anak meniru apa yang mereka kagumi. Jika wira mereka ialah orang yang memuliakan dosa, kesombongan, syahwat, ketamakan, dan pemberontakan, anak itu mungkin mula melihat pengendalian diri menurut Islam sebagai sesuatu yang ganjil. Jika wira mereka ialah para nabi, para sahabat, para ulama, ahli ibadah, orang yang pemurah, dan orang yang berani, maka dunia khayalannya akan dipenuhi kemuliaan.

Ibu bapa hendaklah secara aktif memperkenalkan anak-anak kepada kisah para nabi, sirah Nabi ﷺ, para sahabat, dan orang Islam yang soleh. Seorang anak memerlukan contoh keagungan yang berakar pada iman, bukan kesia-siaan.

Ibu bapa Muslim mesti memilih dengan teliti siapakah wira anak mereka.

Keadilan Antara Anak-anak

Islam memerintahkan keadilan antara anak-anak. Ibu bapa mesti berhati-hati agar tidak menimbulkan rasa dendam melalui sikap pilih kasih dalam pemberian hadiah, perhatian, kasih sayang, peluang, atau keprihatinan terhadap agama.

Nabi ﷺ bersabda:

“Bertakwalah kepada Allah dan berlaku adillah terhadap anak-anak kamu.”

Ini diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari 2587 dalam hadis An-Nu’man ibn Bashir رضي الله عنه. (Sunnah)

Keadilan tidak semestinya bererti layanan yang sama dalam setiap urusan praktikal, kerana anak-anak mungkin mempunyai keperluan yang berbeza. Namun hati dan tingkah laku ibu bapa mestilah adil. Anak lelaki dan anak perempuan kedua-duanya mesti menerima pendidikan agama, penjagaan emosi, latihan akhlak, dan nafkah yang adil.

Pendidikan Agama sebagai Tanggungjawab Ibu Bapa

Pendidikan agama bukan sesuatu yang pilihan. Ia bukan hiasan hujung minggu. Ia bukan sesuatu yang boleh diserahkan sepenuhnya kepada imam, sekolah Islam, atau guru dalam talian.

Seorang anak mesti mempelajari tauhid, solat, wuduk, al-Quran, doa, cinta kepada Nabi ﷺ, akhlak yang baik, halal dan haram, kesopanan, kejujuran, dan pertanggungjawaban di hadapan Allah.

Pendidikan ini hendaklah disampaikan dengan mesra, bijaksana, konsisten, dan sesuai dengan usia. Kekasaran boleh membuat agama terasa seperti hukuman. Pengabaian pula boleh membuat agama terasa tidak penting. Jalan kenabian ialah rahmat yang tegas, kasih sayang yang jelas, dan pengajaran yang sabar.

Pendidikan Duniawi Tanpa Mengabaikan Akhirat

Islam tidak menentang pendidikan duniawi yang bermanfaat. Umat Islam memerlukan doktor, jurutera, guru, pembina, penulis, pemilik perniagaan, dan golongan profesional yang mahir. Kecemerlangan itu terpuji apabila dikejar dengan niat yang halal dan dalam batas yang dibenarkan.

Namun pendidikan duniawi tidak boleh menelan pendidikan agama.

Seorang anak yang cemerlang di sekolah tetapi tidak mampu menunaikan solat dengan betul sebenarnya telah dinafikan. Seorang anak yang menguasai bahasa akademik yang tinggi tetapi tidak mengetahui asas-asas tauhid telah diabaikan. Seorang anak yang bersedia untuk peperiksaan tetapi tidak pernah bersedia untuk kubur telah diajar suatu ketidakseimbangan yang berbahaya.

Akhirat lebih panjang daripada kehidupan ini. Kubur lebih pasti daripada tamat pengajian. Syurga lebih besar daripada apa jua kerjaya.

Bapa sebagai Penggembala

Seorang bapa Muslim bukan sekadar penyedia wang. Dia ialah seorang penggembala. Kepimpinannya hendaklah penuh rahmat, hadir, melindungi, dan bertanggungjawab.

Dia hendaklah mengetahui siapa kawan anak-anaknya, kebimbangan mereka, tabiat mereka, kekuatan mereka, dan kelemahan mereka. Dia hendaklah membantu mereka mencintai solat, menghadiri masjid, menghormati ibu mereka, bercakap benar, dan menjauhi yang haram.

Seorang bapa yang tidak hadir dalam hati anak-anaknya mungkin akan kehilangan pengaruh terhadap mereka. Lalu orang asing, skrin, dan rakan sebaya menjadi pembimbing mereka.

Kebapaan tidak tertunai hanya dengan membayar bil.

Ibu sebagai Penjaga dan Pendidik Jiwa

Ibu mempunyai peranan yang besar dalam membentuk hati anak. Kelembutannya, ibadahnya, kesabarannya, tutur katanya, tegurannya, dan doanya meninggalkan kesan yang mendalam. Ramai orang soleh dibentuk oleh ibu-ibu solehah yang pengorbanannya tersembunyi daripada pengetahuan umum tetapi diketahui oleh Allah.

Pada masa yang sama, Islam tidak meletakkan seluruh beban itu ke atas ibu semata-mata. Hadis tentang penggembalaan menyebut tanggungjawab bagi lelaki dan wanita dalam amanah masing-masing. (Sunnah)

Membesarkan anak-anak ialah misi bersama. Bapa dan ibu mesti bekerjasama atas dasar kebajikan dan takwa.

Mendisiplinkan dengan Rahmat

Anak-anak memerlukan disiplin, tetapi disiplin Islam bukanlah kekejaman. Ia bukan penghinaan, kemarahan yang tidak terkawal, celaan, atau kekasaran. Disiplin bererti mengajar kawalan diri, adab, tanggungjawab, dan kesedaran terhadap Allah.

Ibu bapa hendaklah mengelakkan dua sikap melampau: autoritarianisme yang keras dan sikap terlalu membiarkan. Kekasaran boleh melahirkan ketakutan, kemunafikan, atau rasa dendam. Sikap terlalu membiarkan pula boleh melahirkan rasa berhak dan kelalaian rohani.

Jalan yang seimbang ialah rahmat yang tegas. Batas yang jelas. Teguran yang penuh kasih. Jangkaan yang konsisten. Teladan yang baik. Doa yang berterusan.

Seorang anak perlu tahu bahawa peraturan itu wujud kerana Allah itu penting, jiwa itu penting, dan akhlak itu penting.

Membesarkan Anak-anak dalam Masyarakat yang Longgar Akhlaknya

Membesarkan anak-anak Muslim dalam masyarakat yang longgar akhlaknya menuntut kewaspadaan. Banyak masyarakat menormalkan apa yang diharamkan oleh Islam dan memperolok-olokkan apa yang dimuliakan oleh Islam. Kesopanan mungkin dianggap kolot. Ketaatan kepada Allah mungkin digambarkan sebagai suatu sekatan. Hiburan mungkin memperindah hilang rasa malu. Kepenggunaan pula mungkin mengajar anak-anak mengejar keinginan tanpa kawalan.

Keibubapaan yang pasif sangat berbahaya dalam persekitaran seperti ini.

Ibu bapa mesti membina keyakinan Islam dalam diri anak-anak mereka. Anak-anak tidak sepatutnya berasa rendah diri kerana menjadi Muslim. Mereka perlu memahami, sesuai dengan usia mereka, mengapa Islam mengajarkan apa yang diajarkannya. Mereka memerlukan kasih sayang, perbualan, persahabatan sesama Muslim, hubungan dengan masjid, dan sebuah rumah yang mengamalkan Islam dengan indah.

Masyarakat yang longgar mungkin riuh, tetapi sebuah rumah Muslim yang ikhlas tetap boleh bersinar.

Soalan yang Mesti Disiapkan oleh Setiap Ibu Bapa

Setiap ibu bapa patut membayangkan diri berdiri di hadapan Allah dan ditanya tentang anak-anak yang diamanahkan kepada mereka.

Apakah yang kamu ajarkan kepada mereka?
Apakah yang kamu benarkan masuk ke dalam hati mereka?
Adakah kamu melindungi mereka daripada kerosakan yang nyata?
Adakah kamu memberi mereka makan daripada yang halal?
Adakah kamu menunjukkan teladan solat?
Adakah kamu menjadikan Islam sesuatu yang dicintai?
Adakah kamu berlaku adil terhadap mereka?
Adakah kamu mendoakan mereka?
Adakah kamu mengutamakan syurga mereka atau hanya kejayaan duniawi mereka?

Soalan-soalan ini sepatutnya menyedarkan hati sekarang, sebelum tibanya soal jawab yang terakhir.

Anak-anak Soleh sebagai Ganjaran yang Berterusan

Anak yang soleh ialah antara warisan paling indah yang boleh ditinggalkan oleh seorang Mukmin. Harta mungkin lenyap. Bangunan mungkin runtuh. Nama baik mungkin pudar. Namun anak yang soleh yang mendoakan ibu bapanya ialah suatu khazanah.

Nabi ﷺ mengajarkan bahawa anak yang soleh yang mendoakan ibu bapanya termasuk dalam amalan yang manfaatnya terus berlanjutan selepas kematian. Ini diriwayatkan dalam Sahih Muslim 1631. (Abuamina Elias)

Inilah sebabnya keibubapaan mesti dilakukan dengan penuh kesengajaan. Ibu bapa Muslim bukan sekadar membesarkan bakal pekerja, pelajar, pasangan, atau warganegara. Ibu bapa Muslim sedang membesarkan seorang hamba Allah.

Kesimpulan: Mendidik Anak kerana Allah

Memiliki anak dalam Islam ialah suatu nikmat yang sangat besar dan tanggungjawab yang amat berat. Ia bermula sebelum kelahiran, bahkan sebelum perkahwinan, melalui pemilihan pasangan yang soleh dan pembinaan rumah tangga di atas takwa. Ia berterusan melalui hubungan intim yang halal, mengingati Allah, kehamilan, kelahiran, tahnik, pemberian nama, akikah, pendidikan, disiplin, persekitaran, keadilan, dan bimbingan sepanjang hayat.

Anak-anak dilahirkan di atas fitrah. Kemudian ibu bapa dan persekitaran membentuk mereka. Ini sepatutnya menjadikan setiap ibu dan ayah lebih merendah diri.

Ibu bapa Muslim mesti merancang bukan sahaja untuk persekolahan, kerjaya, perkahwinan, dan kestabilan kewangan, tetapi juga untuk kedudukan anak di hadapan Allah. Kejayaan yang paling besar bukanlah apabila seorang anak dikagumi manusia, tetapi apabila anak itu menjadi insan yang dicintai Allah.

Semoga Allah mengurniakan kepada ibu bapa Muslim kefahaman yang mendalam tentang agama-Nya. Semoga Dia memberkati mereka dengan pasangan yang soleh, rumah tangga yang soleh, anak-anak yang soleh, dan zuriat yang soleh. Semoga Dia melindungi keluarga kita daripada syaitan, persekitaran yang merosakkan, dan kelalaian. Semoga Dia menjadikan anak-anak kita penyejuk mata, pembawa tauhid, pengikut Sunnah, dan penghuni syurga.

SubhaanakAllaahumma wa bihamdik, ash-hadu an laa ilaaha illa anta, astaghfiruka wa atoobu ilayk.

Rujukan

1. Al-Quran 66:6 — perintah untuk melindungi diri sendiri dan keluarga daripada Api Neraka. (Quran.com)

2. Al-Quran 11:113 — amaran daripada cenderung kepada orang-orang yang zalim. (Quranic Arabic Corpus)

3. Sahih al-Bukhari 6388 — doa sebelum hubungan intim suami isteri. (Sunnah)

4. Sahih al-Bukhari 1358 — setiap anak dilahirkan di atas fitrah. (Sunnah)

5. Sahih Muslim 2146b — tahnik dan pemberian nama kepada bayi yang baru lahir. (Sunnah)

6. Sahih al-Bukhari 5472 — akikah untuk bayi yang baru lahir. (Sunnah)

7. Sunan Abi Dawud 2838 — akikah pada hari ketujuh, mencukur kepala, dan pemberian nama. (Sunnah)

8. Jami’ at-Tirmidhi 1513 — dua ekor kambing untuk anak lelaki dan seekor kambing untuk anak perempuan. (Sunnah)

9. Sahih al-Bukhari 2587 — keadilan antara anak-anak. (Sunnah)

10. Sahih al-Bukhari 7138 / Sahih Muslim 1829 — setiap orang ialah pemelihara dan bertanggungjawab terhadap mereka yang berada di bawah jagaannya. (Sunnah)

11. Sahih Muslim 1631 — anak soleh yang mendoakan ibu bapanya selepas kematian. (Abuamina Elias)

12. Sumber asal: Ibraheem Abubakr Amosa, “Mendidik Anak Muslim … Dalam Sebuah Masyarakat yang Longgar.” (academia.edu)